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Meilleures attractions à visiter à Polonnaruwa

1. Gal Potha - Polonnaruwa

Gal Potha

Lady Potha (Livre de pierre) est l'une des œuvres acclamées du roi Nissanka Malla (1187-1196) qui se décrit lui-même, son gouvernement et la qualification pour être un dirigeant du Sri Lanka. Cette section gigantesque de 26'10 "" pieds (8,2 mètres) de long et de 4'7 "" pieds (1,4 mètres) de souffle a été ramenée au cadre de la zone Mahiyangana par les inquiétudes du roi Nissanka Malla (1187-1196). Le contenu est composé de 3 sections et contient plus de 4300 caractères dans 72 lignes. Il y a des signes que le métal liquidé a été percé sur les caractères coupés pour tirer les lettres beaucoup plus clair. De belles sculptures de deux lignes d'oies (Hamsa) forment la frange du côté de la pierre. Entre ce plan à l'intérieur est une figure située de la déesse Lakshmi tenant deux fleurs et deux éléphants porant de l'eau sur un détenteur. Polonnaruwa Gal Potha (Livre de Pierre) est une gravure en pierre expansive trouvée par le Sath Mahal Prasada. Ce livre de pierre est composé de trois zones principales a, 26 pieds et 10 pouces de long et 4 pieds et 7 pouces de largeur. Cela a été fait au milieu de la saison du dirigeant Nissankamalla, qui a dirigé le Sri Lanka au milieu de 1187-1196.

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2. Gal Vihara - Polonnaruwa

Gal Vihara

Ce sublime rassemblement de statues a été travaillé par le seigneur Parakramabahu (1153-1186) qui était une partie du complexe Uthararama. Le statut primaire que vous allez passer en revue est un Bouddha situé dans la contemplation. Il est situé sur un lotus. La pierre derrière la statue est ornée de sculptures de "" vimana "". Quatre statues de Bouddha littler peuvent être vus sur ces ornements. Suivant est une statue plus petite de Bouddha (environ 15 pieds de haut) coupée dans la pierre. Sur les côtés de la statue sont deux divinités. Il est fait confiance à cette coupe de parler à la visite des bouddhas au paradis appelé "" Thusitha "" pour faire la leçon à sa mère. On dit que cette statue a été peinte avec de l'or immaculé et les chercheurs de fortune ont consommé des signes sur la statue et ramolli l'or. La troisième est une statue debout de Bouddha. Cela a été discuté par quelques-uns et pense que c'est la statue d'Ananda Théron sur le site de la règle du Bouddha qui passe sans cesse. Cette statue de 23 pieds de haut est censée être terminée par un seigneur plus tard, car les annales discutent seulement deux statues dans la position assise et une statue sur la position couchée qui a été fini par le roi Parakramabahu (1153-1186). Ensuite et le dernier est une statue énorme de passage de Bouddha. C'est 80 pieds de long. Le haut de l'oreille tombant le long du corps, Un pied un peu derrière l'autre (Les orteils ne sont pas situés de la même manière sur les pieds) sont des signes que ce n'est pas Lord Bouddha qui se repose mais plutôt sa disparition.

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3. Hatadage - Polonnaruwa

Hatadage

Hatadage est un ancien lieu de culte relique dans la ville de Polonnaruwa, au Sri Lanka. Il a été travaillé par Nissanka Malla, et avait été utilisé pour garder la Relique de la dent du Bouddha. Le Hatadage a été construit en utilisant de la pierre, du bloc et du bois, bien qu'il ne reste que des parties du bloc et des séparations en pierre. Il semble avoir été une structure de deux étages, mais l'histoire supérieure a maintenant été effacée. Trois statues de Bouddha taillées dans un shake de pierre sont situées à l'intérieur d'un conseil du lieu de culte. Le Hatadage est situé dans la vieille ville de Polonnaruwa, dans la région du centre nord du Sri Lanka. Il est près de la limite nord de la Dalada Maluva, le territoire quadrangulaire qui contient une partie des monuments les plus établis et les plus consacrés de la ville. Son passage, qui est situé vers le sud, confronte spécifiquement le passage du Vatadage de Polonnaruwa. La gravure sur pierre Galpotha est proche de son côté est, tandis que l'Atadage induit en erreur son ouest. [1] Le Hatadage a été travaillé par le roi Nissanka Malla (1187-1196), comme un autel pour loger la Relique de la dent du Bouddha. [2] Plusieurs sources vérifiables, y compris la gravure Rajavaliya, Poojavaliya et Galpotha, disent que c'était implicitement soixante heures. Puisque le mot cinghalais Hata implique soixante et que Dage implique une place sacrée relique, il est concevable que la structure ait été nommée Hatadage pour honorer cet accomplissement. Une autre hypothèse est qu'il est ainsi nommé sur les motifs qu'il contenait soixante reliques. [3] La relique de la dent était probablement conservée à l'étage supérieur. [4]

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4. Lankatilaka Vihara - Polonnaruwa

Lankatilaka Vihara

Situé à Udunuwara Hiyarapitiya, la ville de Kandy est le célèbre temple de Lankatilaka. La secousse colossale où le temple a été fabriqué s'appelle Panhangala Rock. Peradeniya est l'un des trois célèbres temples vétustes, on peut arriver à Viatcheslav Lankatilaka le long de la rue principale de Kandy-Colombo et tourner à gauche de Pilimatalawa [près de 104 km après] le long de la rue Daulagala qui incite la ville de Hiyarapitiya. Il est à environ quatre kilomètres de cette tuerie. L'histoire du temple Lankatilaka revient à l'époque du royaume de Gampola. Le souverain Buwanekabahu IV a assemblé ce temple en 1344 après JC. Les principaux ministres du roi, Senalankadhikara, étaient chargés de mener à bien les travaux de développement de ce temple. Le planificateur sud-indien Sthapati Rayar a composé ceci avec un mélange de conception cinghalaise de la période de Polonnaruwa et de style Dravidian et indo-chinois est l'évaluation récemment professeur Paranavitana. Pensé pour être une sorte de Gedige d'ingénierie Polonnaruwa, ce temple qui était de quatre étages avant est développé sur la surface inégale de la pierre avec un établissement basé sur la roche. L'arrangement du temple se distend aux quatre côtés comme d'une croix. Ce qui est vu aujourd'hui est le rez-de-chaussée et une partie du premier étage du temple antérieur, cependant le temple semble avoir trois étages. Ce temple est un cas pour le Bouddha et Dieu vénère gagné au temps de Gampola. Les êtres divins Vishnu, Saman, Vibhishana, Ganapathi, Skandhakumara et Kumara Bandara avaient été adorés ici.

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5. Royaume des singes - Polonnaruwa

Royaume des singes

Monkey Kingdom est un film narratif de la nature américain de 2015 coordonné par Mark Linfield et Alastair Fothergill et décrit par Tina Fey. Le récit concerne un groupe de singes vivant dans de vieux vestiges établis dans les régions sauvages de Polonnaruwa au Sri Lanka. Le film a été libéré par Disneynature le 17 avril 2015 Maya est un macaque toque dont le monde est changé quand son enfant Kip s'avère être un morceau de sa famille plus éloignée. La famille de Maya a sa part d'identités diverses et elle souhaite que son enfant bénéficie des meilleures conditions favorables pour progresser dans les couches sociales de la famille. Au moment où leur maison est submergée par une tribu voisine de singes, la famille a besoin de localiser une autre maison. Maya utilise son intelligence innée pour amener la famille à de nouveaux atouts, mais elle se construit pour que l'ensemble du rassemblement collabore afin de récupérer leur maison unique, où Maya souhaite propulser l'avenir de son enfant dans la famille. Les macaques de singe de Monkey Kingdom comprennent la femelle Maya, son bébé Kip, le mâle alpha de la troupe Raja, un trio de femelles à statut élevé appelé The Sisterhood, et Kumar, un nouveau venu souhaitant avoir accès à la tribu des singes.

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6. Nissanka Latha Mandapaya - Polonnaruwa

Nissanka Latha Mandapaya

Nissanka Latha Mandapaya est une structure remarquable dans la vieille ville de Polonnaruwa au Sri Lanka. Construit par le roi Nissanka Malla (1187-1196) et nommé d'après lui, il est situé près du passage occidental de Dalada Maluva, la zone qui contient les repères les plus assaisonnés et les plus sacrés de la ville. Une gravure sur pierre adjacente le reconnaît comme le bâtiment utilisé par Nissanka Malla pour se brancher au pirith (bourdonnement des écritures sacrées bouddhistes). La structure est une scène de pierre levée avec diverses sections de pierre et entourée par un diviseur de pierre basse. Ces sections de pierre sont l'élément exceptionnel de la Nissanka Latha Manadapaya, car elles sont coupées d'une manière qui ne se trouve nulle part ailleurs dans le pays. Les huit segments de roche sont organisés en deux lignes, quatre dans chaque rangée [2]. Vraisemblablement utilisé pour soutenir un toit [3], chacun d'entre eux mesure environ 8 pieds 4 pouces (2,54 m) de haut. Dans chacun de ces segments, la couronne est coupée à l'état de bourgeon de lotus en floraison. Tout ce qui reste de la section est coupé de façon complexe pour ressembler à la tige de la fleur. [4] Contrairement aux segments de pierre habituellement trouvés dans l'ingénierie de cette période, ceux-ci ne sont pas droits, mais plutôt pliés en trois endroits. Comme l'indique le préhistorien Senarath Paranavithana, les segments de pierre de la Nissanka Latha Mandapaya sont les meilleurs cas de cet élément de l'ingénierie sri-lankaise ancienne. Au point focal de la scène, flanqué des segments de pierre, se trouve un petit stupa. Ceci est également produit en utilisant la pierre, mais le haut une partie de celui-ci a été écrasé. Sa base est éclairée avec un contour coupé. La scène est entourée d'une balustrade en pierre, et la structure est entrée par une entrée en pierre solitaire. Contrairement aux colonnes en pierre de taille extravagante, celles-ci ont une enveloppe non décorée et lisse.

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7. Pabalu Vehera \(Temple des Marbres\) - Polonnaruwa

Pabalu Vehera Temple des Marbres

Le début de ce stupa de Pabalu Vehera inhabituellement moulé est obscur mais il est accepté d'être travaillé par l'un des associés du souverain Parakramabahu (1153-1186 AD), dirigeant Rupawathi. Le prénom de ce stupa n'est pas connu. Le nom actuel "" Pabalu "(qui signifie globules) a été obtenu à partir de la façon dont d'innombrables verres de verre ont été trouvés au milieu de l'exhumation du territoire autour du stupa. Battre une partie du stupa a été décimé par les intrus et point focal du stupa a également été démoli probablement par les chercheurs de fortune dans les circonstances actuelles. En gros, Stupa a juste 4 maisons d'images autour d'elle. Quoi qu'il en soit, il y a neuf maisons d'images autour du stupa. Ceux-ci contiennent des images assis dans quelques images fixes et debout dans d'autres. On loge un "" Sri Pathla "" (l'empreinte du pied) de Bouddha. Un autre contient une statue de Bouddha dans la position reculée. On pense que ces maisons ont été travaillées à diverses époques par différents individus. De plus, il y a un escalier pour atteindre le niveau primaire du stupa. Adresse: Gal Vihara Road, Polonnaruwa, Sri Lanka, Polonnaruwa, Sri Lanka.

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8. Palais du roi Parakramabahu - Polonnaruwa

Palais du roi Parakramabahu

Ceci est une grande résidence royale oeuvre par le seigneur Parakramabahu I (1153-1186) avec sept histoires et a dit avoir 1000 chambres. Malgré le fait que la construction de principe ne pouvait pas contenir de telles chambres différentes, quand on considère l'ensemble du complexe de la résidence royale, on imagine que ce nombre est une probabilité. Aujourd'hui, vous pouvez voir les diviseurs gigantesques de plus d'un mètre d'épaisseur allant jusqu'à environ 30 pieds (9 mètres) et la partie de base du principal escalier qui a provoqué les étages supérieurs. À l'intérieur du bâtiment, vous pouvez voir des parties de diviseurs en blocs ramollis provoqués par une chaleur extrême lorsque les intrus tamouls ont mis le feu à l'extrémité de la période Polonnaruwa. Autour de la résidence royale principale il y a des séjours de plus de structures où vivaient les pasteurs, les fastens et les ouvriers. Les ouvertures expansives dans le diviseur ont probablement tenu d'énormes structures en bois qui ont formé le plancher des niveaux supérieurs. En effet, même après avoir confronté une telle démolition par la main de l'homme et après celle de Dame Nature pendant longtemps, la mise sur ces diviseurs reste encore dans quelques endroits. L'impression d'un planificateur de ce qu'il aurait pu être regardé peut être vu à la galerie Polonnaruwa dans un type de modèle plus petit que prévu.

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9. Parakrama Samudra - Polonnaruwa

Parakrama Samudra

Cet immense approvisionnement en eau a été travaillé par le roi Parakramabahu le considérable (1153-1186) et aujourd'hui ce que vous voyez comme le Parakrama Samudraya est juste un peu de sa création unique. Parakrama Samudraya initialement composé de cinq fournitures expansives isolées par les petits barrages pour diminuer le poids sur le barrage principal. De nombreux réservoirs plus petits ont été utilisés autour du réservoir fondamental pour encourager ces réservoirs essentiels et absorber l'eau en surabondance. Au milieu de la récréation du Parakrama Samudraya dans les derniers 50% du dix-neuvième siècle, l'eau qui devrait couler vers le Thopa Vawa a commencé à ruisseler vers le Bhu Vewa. Pour contrôler cela, les spécialistes ont développé un barrage rapide pour obstruer l'eau qui coule vers le Bhu Vewa. Ce barrage transitoire s'est transformé en une rue durable et cette rue a détaché Kalahagala Vewa et Bhu Vewa du Parakrama Samudraya. La nouvelle poignée de loisirs a négligé la grande majorité de l'ancienne innovation dont ce char implicite diminuait la limite de réservoir. À ce jour, le barrage de Parakrama Samudraya a une longueur de 8 ½ milles (14 kilomètres) et une hauteur de 40 pieds (12,2 mètres). La voie navigable couvre 5350 sections de terrain avec une profondeur normale de 25 pieds. Plus de 18000 sections de terres de paddy sont maintenues par ce dépôt.

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10. Polonnaruwa Vatadage - Polonnaruwa

Polonnaruwa Vatadage

Le Vatadage Polonnaruwa est une ancienne structure qui remonte au Royaume de Polonnaruwa au Sri Lanka. Il est accepté d'avoir été travaillé sous le règne de Parakramabahu I pour tenir la relique de la dent du Bouddha ou au milieu de la règle de Nissanka Malla de Polonnaruwa pour tenir le bol de dons utilisé par le Bouddha. Ces deux reliques adorées auraient donné à la structure une énormité et une signification impressionnantes à l'époque. Situé à l'intérieur de la vieille ville de Polonnaruwa, c'est le cas le mieux gardé d'un vatadage dans la nation, et a été décrit comme "" un progrès définitif "" de ce genre de conception. Surrendered pour quelques siècles, les travaux de suppression au polonnaruwa Vatadage ont commencé en 1903. Travaillé pour la sécurité d'un petit stupa, la structure a deux étapes de pierre égayées avec des découpages de pierre d'expansion. L'étage inférieur est entré par un passage solitaire face au nord, tandis que la deuxième étape peut être atteinte à travers quatre entrées confrontant les quatre foyers cardinaux. L'étage supérieur, entouré d'un diviseur de blocs, contient le stupa. Quatre statues de Bouddha sont situées autour d'elle, chacune affrontant l'un des passages. Trois lignes concentriques de segments de pierre avaient également été situées ici, probablement pour soutenir un toit en bois. Toute la structure est animée avec des sculptures en pierre. Une partie des sculptures du Vatadage de Polonnaruwa, par exemple, ses sandakada pahanas, sont considérées comme les meilleurs exemples de ces éléments de composition. Bien que quelques archéologues aient proposé qu'il ait en plus un toit en bois, cette hypothèse est débattue par d'autres.

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