पोलोननारुवा श्रीलंका के उत्तरी मध्य प्रांत में स्थित एक शहर है। यह एक श्रीलंका का प्राचीन साम्राज्य है और इसे यूनेस्को की विश्व धरोहर सूची में नामित किया गया है। आधुनिक शहरी बस्तियों से केवल थोड़ी दूरी पर स्थित शहर के खंडहरों की यात्रा करें। पुरातात्विक खंडहर काफी असंख्य हैं और आप अपना अधिकांश समय यहाँ बिताने के लिए अनुशंसित है।
राजा ने ८०० साल पहले पोलोननारुवा श्रीलंका से केन्द्रीयक्षेत्र को नियंत्रित किया था, जब यह एक समृद्ध व्यवसाय और धार्मिक का केंद्र था। उस युग की महिमा पुरातात्विक संयोग में स्थापित है जो अभी भी पूरी तरह से नयी विचार धारा पेश करता है शहर को इसके प्राथमिक में कैसे देखें। पुरातत्विक ठहराव का पता लगाने का एक आनंद लेंगे, यहं कई पुरातन संरचनाओं - कब्रिस्तान और अभयारण्य, मूर्तियों और स्तूप - एक केंद्र में अधीन है। पर्यटन के बावजूद अकेले क्वाड्रैंगल उचित है। वह पोलोननारुवा श्रीलंका हाथियों वाले राष्ट्रीय ठहराव के नजदीक है जो इसकी प्रसिद्धि को जोड़ता है। इसके अलावा, बड़ी सुविधा और अनुबंध के लिए कई साइकिलें शामिल है,
श्रीलंका के पुराने इतिहास में अनुराधापुर, पोलोननारुवा ग्यारहवीं से तेरहवीं सदी तक आइलैंड की राजधानी के रूप में परिपूर्ण था, साधारणतयासंक्षिप्त रूप से प्रचलित युग में बौद्ध अभिव्यक्तियों और डिजाइन को मूर्तियों के रूप में देखा गया है। ये वे स्थान हैं जिसकाआगंतुक द्वारा इन दृश्यों का दौरा किया जाता हैं जो निम्नलिखित तर्कसंगत पूंजी, पोलोननारुवा के महत्वपूर्ण महत्व, क्वाड्रैंगल, द लंकाटिलका, गल विहार मिननेरिया और कौउदुला राष्ट्रीय उद्यान हैं, पोलोनारुवा के निवासी का एक बड़ा विभाग अत्याधुनिक शहर के उत्तर में एक असामान्य रूप से गठित पुरातात्विक स्थल के अंदर सुनिश्चित किया जाता है। पोलोननारुवा के आसपास का क्षेत्र श्रीलंका के अद्भुत हाथियों को खोजने के लिए सबसे शानदार है।
लेडी पोथा (स्टोन बुक) राजा निसान का मल्ला (११८७-११९६) के प्रशंसित कार्यों में से एक है जो खुद को, उनके शासन और श्रीलंका के शासक की योग्यता को प्रस्तुत करता है। यह विशाल खंड २६'१०"फीट (८.२ मीटर) लम्बाई और ४'७" फीट (१.४ मीटर) क्षण में राजा निसान का मल्ला (११८७-११९६) की परेशानियों से फ्रेम माहियांगाना क्षेत्र उत्तेजित है। इस सामग्री को३ भाग में बनाया गया है और ७२ लाइनों में ४३०० से अधिक वर्ण हैं।
यहाँ ऐसे संकेत हैं कि पांडित्य को आकर्षित करने के लिए आकृति की शैली को तरल पदार्थ धातु के साथ पिघला देते है।
यह कुछ कलहंस (हम्सा) की दो पंक्तियों की सुंदरनक्काशी पत्थर के किनारे की सीमा को आकार देती है। अंदर की इस योजना के बीच देवी लक्ष्मी की एक आकृति की मूर्ति स्थित है जो दो फूलों और दो हाथियों के द्वारा रोम छिद्र से उनके ऊपर पानी डाल रहा है।
पोलोननारुवा गल पोथा (स्टोन बुक) साथ महल प्रसाद द्वारा स्थापित एक विशाल पत्थर उत्कीर्णन है। यह स्टोन बुक में तीन प्राथमिक क्षेत्रों में से एक है, यह २६ फीट और १० इंच लंबा और ४ फीट और ७ इंच चौड़ाई है। यह शासक निसानकम्ल्ला के युगके दौरान तैयार हुआ था, जिन्होंने ११८७-११९६ के मध्य श्रीलंका पर शासन किया था।
मूर्तियों की इस शानदार सभा को भगवान पराक्रमाबाहू (११५३-११८६) द्वारा कार्य किया गया था जो उथारामा कॉम्प्लेक्स का एक भाग था। प्राथमिक अधिनियम जहाँ आप जायेगें वहां बुद्ध की स्मृति स्थित है। वह कमल पर स्थित है। मूर्ति के पीछे का पत्थर "विमाना" की नक्काशी के साथ सजाया गया है। इन सजावट पर चार अल्पबुद्ध मूर्तियां देखी जा सकती हैं। पास मेंपत्थर के बुद्ध (करीब १५ फीट ऊंची) की एक छोटी सी मूर्ति है। मूर्ति के किनारे दो धर्मशास्र हैं। यह विश्वसनीय है कि इस उपमार्गने बौद्धों को अपनी माँ के व्याख्यान देने के लिए "थुसिथा" नामक स्वर्ग की यात्रा को दर्शाता है।
ऐसा कहा जाता है कि इस मूर्ति को पवित्र सोने के साथ चित्रित किया गया था और भाग्य अन्वेषकने मूर्ति पर इंगितकिए हैं और सोने को नरम कर दिया है। तीसरा बुद्ध की एक स्थायी मूर्ति है। इस पर विचार-विमर्श किया है और लगता है कि शासक बुद्ध की निरंतरता से गुजरने पर यहाँआनंदा थ्रो की मूर्ति है। यह २३ फीट लंबी मूर्ति को बाद में शासकद्वारा तैयार किया गया है क्योंकि पूर्व वृतान्त में बैठने की स्थिति में केवल दो मूर्तियों और राजा परक्रामबाहू (११५३-११८६) द्वारा तैयार हुई लेटी हुए स्थिति पर एक मूर्ति पर चर्चा की जाती है।
इसके बाद और उत्तरार्द्ध बुद्ध के पास से गुजरने के साथ एक विशाल मूर्ति है। यह ८० फीट लंबी है। कान के बल लेटा हुआ शरीर, एक पैर दूसरे पैर के पीछे कुछ हद तक (पैर की अंगुली पैर पर समान नहीं स्थित हैं) इस बात का संकेत हैं कि यह भगवान बुद्ध आराम करने की नहीं बल्कि उनके निधन की मूर्ति है।
हैटाडेज़ पोलोननारुवा, श्रीलंका शहर में पूजा का एक पुराना अवशेष स्थान है। यह निसान का मल्ला द्वारा कार्यरत था, और बुद्ध के दाँत के अवशेष को रखने के लिए इसका इस्तेमाल किया गया था। हैटाडेज़ का निर्माण पत्थर, ब्लॉक और लकड़ी का उपयोग करके किया गया था, यद्यपि ब्लॉक के कुछ भाग और पत्थर के डिवाइडर अब भी अवशेष हैं। ऐसा लगता है कि यह दो मंजिला संरचना है, अभी भी ऊपरी मंजिल अब खत्म हो गई है। पत्थर की आकृति से निकली तीन बुद्ध मूर्तियां पूजा की जगह की एक परिषद के अंदर स्थित हैं।
हैटाडेज़ श्रीलंका के उत्तरी मध्य क्षेत्र में, पोलोननारुवा के पुराने शहर में स्थित है। यह वहां दालादा मालुवा के उत्तरी किनारे के नजदीक है, चतुर्भुज क्षेत्र जिसमें शहर के सबसे स्थापित और सबसे पवित्र स्थलों का एक भाग शामिल है। इसका गलियारा, जो दक्षिण की तरफ स्थित है, विशेष रूप से पोलोननारुवा वाटाडेज के गलियारा के सामने है। गैल्पोथा पत्थर उत्कीर्णन इसकी पूर्वी तरफ के नजदीक है, जबकि एटैजेज इसके पश्चिम में पथ भ्रष्ट करता है। [१]
हैटाडेज़राजा निसान मल्ला (११८७-११९६) द्वारा बुद्ध के दांत के अवशेष को घर के लिए एक वेदी के रूप में कार्य किया था। [२] राजवालिया, पूजावालिया और गलपोथा उत्कीर्णन सहित कई सत्यापन योग्य स्रोतों का कहना है कि यह साठ घंटे तकनिहित था। चूंकि सिंहली शब्द हता का अर्थ साठ है और डेज अवशेष पवित्र स्थान का तात्पर्य है, यह कल्पना की जा सकती है कि संरचना को इस उपलब्धि का सम्मान करने के लिए हैटाजेज नाम दिया गया था। एक और परिकल्पना यह है कि इस आधार पर इसका नाम इतना है कि इसमें साठ अवशेष थे। [३] दांत के अवशेष को शायद ऊपरी मंजिल में रखा गया था। [४]
कैंडी के उडुनुवरा हिरापतिया शहर में स्थित लंकातिलाका का प्रशंसित मंदिर है। मंदिर को बनाये जाने वाले विशाल हिला को पानंगला रॉक कहा जाता है। पेराडेनिया के नजदीक तीन प्रसिद्ध प्राचीन मंदिरों में से एक होने के कारण, कोई कैंडी-कोलंबो मुख्य मार्ग के साथ लंकातिलाका विहारया में आ सकता है और हिलापतिया शहर को प्रेरित करने वाली दौलागला मार्ग के साथ पिलीमातालवा [१०४ किमी के नजदीक] से निकलने के लिए दोलनकर सकता है। यह इस हत्या से लगभग चार किलोमीटर दूर है।
लंकातिलाका मंदिर का इतिहास गैम्पोला साम्राज्य के समय से पहले का है। शासक बुवानेकबहू चतुर्थ १३४४ ईस्वी में इस मंदिर को एकत्र किया है। राजा के मुख्यमंत्रियों सेनलांकधिकारा इस मंदिर के विकास कार्यों को पूरा करने के लिए इस पर निर्भर थे। दक्षिण भारतीय योजनाकार स्तपति रायर ने इसे पोलोननारुवा काल के सिंहली डिजाइन के मिश्रण के साथ बनाया है और द्रविड़ और इंडो चीनी शैली को हाल ही में प्रोफेसर परानाविताना द्वारा निर्धारणहै। पोलोननारुवा इंजीनियरिंग के गेडीज प्रकार होने का विचार किया गया, यह मंदिर जो चार मंजिलों में से एक था, पत्थर की असमान सतह पर एक चट्टान आधारित प्रतिष्ठान के साथ विकसित किया गया था। मंदिर की व्यवस्था एक प्रतिकूलकी तरह चार तरफ से गुजरती है। आज देखा जाता है कि भूतल और पूर्व मंदिर के पहले तल के कुछ भागसेतब भीमंदिर में तीन मंजिल हैं। यह मंदिर बुद्ध और गॉड सम्मान का एक आधार है इसे गम्पोला समय के दौरान जीता है। दिव्य प्राणियों विष्णु, सामन, विभिषण, गणपति, स्कंधकुमार और कुमारा बांद्रा को यहां पर सम्मानित किया गया था।
मंकी किंगडम एक २०१५की अमेरिकी प्रकृति की कथा फिल्म है जो मार्क लिनफील्ड और एलिस्टेयर फोदरगिल द्वारा समन्वित है और टीना फे द्वारा वर्णित है। यह कथा श्रीलंका में पोलोननारुवा के जंगल में स्थापित पुराने अवशेषों में रहने वाले बंदरों के समूह के बारे में है। फिल्म १७ अप्रैल, २०१५ को डिज़नीनेचर द्वारा ख़ारिज थी
माया एक टोक़ मैकक्यू है जिसका विश्व बदल गया है जब उसके बच्चे का पता चलता है तो वह उसके परिवार का एक हिस्सा बन जाता है। माया के परिवार के पास विभिन्न समानता का भाग है और वह अपने बच्चे को परिवार के सामाजिक स्तर के आंतरिक भाग में प्रगति के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों की इच्छा रखता है। उस समय जब उनके घर बंदरों के परिवेश जनजाति द्वारा अभिभूत हो जाते हैं, तो परिवार को एक और घर ढूंढने की जरूरत होती है। माया परिवार को नई संपत्तियों के लिए नेतृत्व करने के साथ अपने सहज स्मारकों का उपयोग करती है, हालांकि यह निर्माण पूरे सभा के अपने अद्वितीय घर को पुनर्प्राप्त करने के लिए सहयोग करना चाहिए, जहां माया परिवार के अंदर अपने बच्चे के भविष्य को आगे बढ़ाने की इच्छा रखती है।
मंकी किंगडम के महत्वपूर्ण टोक़ मैकक्यू पात्रों में लीड मादा माया, उनके शिशु बच्चे कीप, ट्रूप के अल्फा पुरुष राजा, द सिस्टरहुड नामक उच्च दर्जा वाली महिलाओं की एक तिहाई और बंदर जनजाति तक पहुंचने वाले एक नए आने वाले कुमार शामिल हैं।
इस असामान्य रूप से ढाला पबालू वीहेरा स्तूप की शुरुआत अस्पष्ट है, हालांकि इसे शासक परक्रामबाहू (११५३-११८६ ईस्वी) सहयोगियों, शासक रुपवथी में से एक के द्वारा कार्य करने के लिए स्वीकार किया गया है। इस स्तूप का पहला नाम ज्ञात नहीं है। इसका वर्तमान नाम "पबालू" (जिसका अर्थ है ग्लोब्यूल) इस तरह से प्राप्त हुआ था कि स्तूप के आसपास के क्षेत्र को निकालने के दौरान अनगिनत ग्लास डैब स्थापित हैं। स्तूप के कुछ भागों को मारो अपराधियों द्वारा नष्ट कर दिया गया है और स्तूप के केंद्र स्थान को वर्तमान परिस्थितियों में संभावित रूप से भाग्य साधकों द्वारा ध्वस्त कर दिया गया है।
बड़े पैमाने पर स्तूप के पास इसके चारों ओर सिर्फ ४ चित्र आवास हैं। ऐसा भी हो सकता है, स्तूप के चारों ओर नौ चित्र घर हैं। इनमें कुछ और प्रतिष्ठित चित्रों में स्थायित्व चित्र शामिल हैं। बुद्ध के एक "श्री पाथला" (पैर की छाप) में एक घर है। इसके एक और झुकाव के पृष्ठ भाग स्थिति में एक बुद्ध प्रतिमा है। ऐसा माना जाता है कि इन तस्वीरों के घरों को विभिन्न व्यक्तियों द्वारा विभिन्न युगों में कार्य किया गया है। इसके अलावा स्तूप के प्राथमिक स्तर को प्राप्त करने के लिए एक सीढ़ी है।
पता: गल विहार रोड, पोलोननारुवा, श्रीलंका, पोलोननारुवा, श्रीलंका
यह भगवान परक्रामबाहू प्रथम (११५३-११८६) द्वारा सात मंजिलों के साथ एक शानदार शाही निवास का कार्य है और कहा जाता है कि इसमें १००० कक्ष हैं। इस तथ्य के बावजूद कि सिद्धांत निर्माण इस तरह के विभिन्न कक्षों को संचालित नहीं कर सकता है, जब आप पूरे शाही निवास परिसर पर विचार करते हैं जिससे यह कल्पना की जा सकती है कि यह संख्या एक संभावना है।
आज आप लगभग ३० फीट (९ मीटर) तक चलने वाले मीटर के साथ विशाल डिवाइडर देख सकते हैं और यह प्रमुख सीढ़ी के मूल भाग को ऊपरी मंजिलों के साथ प्रेरित करता हैं। इमारत के आंतरिक भाग में आप अत्यधिक गर्मी से लाए गए नरम ब्लॉक डिवाइडर के कुछ भागों को देख सकते हैं जब इसे पोलोननारुवा अवधि के तबाह होने के साथ तमिल अपराधियों द्वारा आग लगा दी गई थी। प्राथमिक शाही निवास के आसपास और अधिक संरचनाएं रहती हैं जहां पादरी, उपवास और श्रमिक रहते थे।
विभाजक में विशाल उद्घाटन संभवतया ऊपरी स्तर की मंजिल को आकार देने वाले विशाल लकड़ी की संरचना का आयोजन करता है। वास्तव में, मानव हाथ के द्वारा इस तरह के विध्वंस का सामना करने के बाद भी और उसके बाद माँ प्रकृति द्वारा लंबे समय तक, इन डिवाइडरों को डालने के बाद भी कुछ स्थान में रहते हैं। पोलोननारुवा गैलरी में अपेक्षित मॉडल से छोटे प्रकार के एक प्लानर की छाप को देखा जा सकता है।
इस विशाल जल आपूर्ति को राजा परक्रामबाहू (११५३-११८६) द्वारा कार्य परिपूर्ण था और आज आप जिसे पराक्रमा समुन्द्राया के रूप में देखते हैं वह उसकी अनोखी रचना का थोड़ा सा भाग है। प्रारंभिक धर्म पर वजन कम करने के लिए शुरुआत में पराक्रमा समुद्रा में अल्प स्थान में बांधों द्वारा पृथक पांच विशाल आपूर्ति शामिल थीं। इन आवश्यक टैंकों को प्रोत्साहित करने और अधिक मात्रा में पानी लेने के लिए मौलिक टैंक के आस-पास कई अल्प मात्रा में टैंक कार्य किए गए हैं।
उन्नीसवीं शताब्दी के पिछले ५०% में पराक्रमा समुद्रा के मनोरंजन के दौरान, थॉपा वावा में जाने वाले पानी को भुव वीवा में तरल करना शुरू हो गया है। इसे नियंत्रित करने के लिए विशेषज्ञों ने भुव वीवा में जल तरल में बाधा डालने के लिए एक संक्षिप्त बांध विकसित किया। यह ट्रांजिटरी बांध एक स्थायी मार्ग में बदल गया और इस मार्ग पर पराक्रमा समुद्रासे कलाहगला वेवा और भु वीवा अलग हो गए।
नए मनोरंजन संचलन ने पुरानी नवाचार के विशाल बहुमत को दर्शाता है, जो इस टैंक की सुविधा को सीमित करने के लिए अंतर्निहित था। आज के रूप में, पराक्रमा समुद्रा का बांध ८½ मील (१४ किलोमीटर) लंबा और ४० फीट (१२.२ मीटर) ऊंचाईमें है। जलमार्ग २५ फीट की सामान्य भरोसेमंद भूमि के ५३५० वर्गों को कवर करता है। इस भंडार द्वारा धान भूमि की १८००० से अधिक भूमि को बरकरार रखा गया है।
पोलोननारुवा वाटाडेज एक प्राचीन संरचना है जो श्रीलंका के पोलोननारुवा के राज्य में पुराणी सदी से है। यह बुद्ध द्वारा उपयोग किए गए दान पेटी को पकड़ने के लिए बुद्ध के दाँत के अवशेष या पोलोननारुवा के निसानका मल्ला के शासन के मध्य परक्रामबाहू प्रथम के शासन के बीच कार्य करने के लिए स्वीकार किया जाता है। इन दोनों पूजा अवशेषों ने उस समय संरचना को एक अद्भुत गहनता और महत्व दिया होगा। पोलोननारुवा के पुराने शहर के अंदर स्थित है, यह देश में एक वाटाडेजका सबसे अच्छा संचित आधार है, और इस तरह के डिजाइन के "एक निश्चित प्रगति" के रूप में चित्रित किया गया है। कुछ सदियों से आत्मसमर्पण, पोलोननारुवा वाटाडेज में स्थानान्तरण का कार्य१९०३ में शुरू हुआ।
छोटे स्तूप की सुरक्षा के लिए कार्य किया गया है, संरचना पत्थर की नक्काशी के विस्तार के साथ दो पत्थर के रंग मंच स्पष्ट हैं। निचली मंज़िल में उत्तर के सामने एक अकेले मार्ग के माध्यम से प्रवेश किया जाता है, जबकि दूसरी मंजिल चार कार्डिनल केंद्र के सामने चार प्रवेश द्वारों के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। एक भवन समूह विभाजक द्वारा शामिल ऊपरी मंजिल में स्तूप होता है। इसके चारों ओर चार बुद्ध मूर्तियां स्थित हैं, जो प्रत्येक मार्गों में से एक का सामना कर रही हैं। यहां पत्थर के खंडों की तीन सांद्रिक रेखाएं सम्भवतः लकड़ी के छत को मजबूत करने के लिए अतिरिक्त रूप से यहां स्थित थीं। पत्थर की नक्काशी के साथ पूरी संरचना उत्साहपूर्ण है। पोलोननारुवा वाटाडेज में नक्काशी का एक भाग, उदाहरण के लिए, इसके सैंडकाडापहानस, ऐसे रचनात्मक तत्वों का सबसे अच्छा आधार माना जाता है। यद्यपि कुछ पुरातत्त्वविदों ने प्रस्तावित किया है कि लकड़ी के छत के अलावा, इस परिकल्पना पर दूसरों द्वारा विचार-विमर्श करते है।
प्राचीन पोलोननारुवा साम्राज्य के पोथगुल विहाराया को मूर्ति से कुछ पृथक भवन स्थापित है और बौद्ध पुस्तकालय परिसर और एक जगह जहां बौद्ध कार्यों की जांच की जाती थी और वहां रहते थे। इस अरामाईक परिसर का पहला नाम ज्ञात नहीं है।
यह भवन-समूहइमारत ४मंजिल पर आधारित है। तीसरे मंजिल में ९ संरचनाएं हैं जहाँ मंत्रियों के रहने वाले स्थानों पर ध्यान दिया जाता है।असाधारण रूप से विस्पंदनमंजिल पर एक गोल घुमावदार छत के साथ कार्य करने वाला एक कक्ष है। ऐसी छत इमारत में और कहीं नहीं है। ऐसा भी हो सकता है, डिवाइडर पर यह कलात्मक रचनाओं के वर्गों को देखने के लिए अभी भी कल्पनाशील है, जो ८०० से अधिक वर्षों से प्रकृति की ताकत के तहत बने हैं। माना जाता है कि यह अरामाईक परिसर राजा परक्रामबाहू (११५३-११८६) द्वारा कार्यरत है।
पोथगुल विहाराया एक गेजिज प्रकार कीसरंचना है, जो स्क्वायर आकृति व्यवस्थित करने के मध्यकार्य करता है। इस इमारत के आकर्षक स्थानके केंद्र में विस्तृतसंरचना है, ब्लॉक से बने प्रमुख पुस्तकालय देख सकते है। यहाँ की वृत्ताकारआकार की छत भी दिखाई देने वाले खंडसे बना है। मंजिल के चार कोनों पर चार छोटे क्षेत्र हैं। इसमें से कुछ संरचनाओं सहनशीलहैं जिनका अवासा (निजी कोशिकाएं जहां बिककस रहते हैं) के रूप में उपयोग किया जाता था।
